{"id":43,"date":"2025-09-30T15:33:27","date_gmt":"2025-09-30T18:33:27","guid":{"rendered":"https:\/\/mapasocialmt.org.br\/site\/?page_id=43"},"modified":"2026-04-29T10:10:56","modified_gmt":"2026-04-29T14:10:56","slug":"inicio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mapasocialmt.org.br\/site\/","title":{"rendered":"Mapa Social MT"},"content":{"rendered":"\t\t
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O Mapa Social<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Mato Grosso \u00e9 um dos estados brasileiros com maior diversidade ecol\u00f3gica e sociocultural do pa\u00eds. Nos dom\u00ednios da Amaz\u00f4nia, do Cerrado e do Pantanal coexistem povos ind\u00edgenas de diversas etnias, comunidades quilombolas, povos ribeirinhos, seringueiros, pantaneiros, retireiros do Araguaia, extrativistas, agricultores familiares, povos ciganos, grupos de Siriri, Cururu e Dan\u00e7a do Congo, entre muitos outros. S\u00e3o grupos cujos modos de vida se constroem na rela\u00e7\u00e3o direta com os territ\u00f3rios que habitam, onde cultura e natureza s\u00e3o dimens\u00f5es indissoci\u00e1veis.<\/p>

Apesar dessa diversidade, esses grupos foram historicamente desconsiderados nos instrumentos de planejamento territorial e nas pol\u00edticas p\u00fablicas do Estado. O Mapa Social nasceu como resposta a essa lacuna.<\/p>

Desenvolvido pelo Grupo Pesquisador em Educa\u00e7\u00e3o Ambiental, Comunica\u00e7\u00e3o e Arte (GPEA), vinculado \u00e0 Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT) e \u00e0 Universidade Federal de Rondon\u00f3polis (UFR), o projeto registra identidades, territ\u00f3rios e conflitos socioambientais a partir das autonarrativas dos pr\u00f3prios grupos sociais. A metodologia \u00e9 participativa: cada comunidade nomeia a si mesma, localiza seu territ\u00f3rio e identifica os conflitos que enfrenta. Os dados produzidos revelam disputas por terra e \u00e1gua, desmatamento, queimadas, trabalho escravo, uso abusivo de agrot\u00f3xicos, extra\u00e7\u00e3o ilegal de min\u00e9rios e amea\u00e7as de morte, configurando um retrato sistem\u00e1tico das injusti\u00e7as socioambientais que atravessam o Estado.<\/p>

O projeto est\u00e1 em curso. Os mapeamentos locais continuam sendo realizados junto a comunidades e parceiros em diferentes territ\u00f3rios de Mato Grosso, atualizando os dados \u00e0 medida que os conflitos se transformam e novos grupos demandam visibilidade. Esta plataforma \u00e9 parte desse processo cont\u00ednuo de registro, den\u00fancia e fortalecimento das identidades que resistem nos territ\u00f3rios.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Saiba mais<\/span><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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O Mapa dos Grupos Sociais<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Quem habita Mato Grosso? A pergunta parece simples, mas esconde uma complexidade que os mapas oficiais raramente conseguem capturar. Em Mato Grosso existe um mosaico identit\u00e1rio vasto e heterog\u00eaneo, feito de grupos que se constroem e se reconstroem na rela\u00e7\u00e3o com a terra, com a \u00e1gua, com a floresta, com os ciclos do Pantanal, com a ancestralidade e com as lutas do presente.<\/p>

O Mapa dos Grupos Sociais de Mato Grosso vem sendo constru\u00eddo para dar visibilidade a esse mosaico. Para dar visibilidade as 47 etnias ind\u00edgenas, mais 70 comunidades quilombolas, e tantos grupos distribu\u00eddos pelos territ\u00f3rios dos tr\u00eas grandes biomas do Estado. Cada identidade foi nomeada pelos pr\u00f3prios grupos, a partir de suas autonarrativas e autodenomina\u00e7\u00f5es.

As identidades se tocam, se cruzam, se remodelam. Um seringueiro carrega a tradi\u00e7\u00e3o, o labor e a resist\u00eancia contra o desmatamento ao mesmo tempo. Um assentado pode ser tamb\u00e9m um militante do movimento negro. As identidades s\u00e3o fluidas porque a vida \u00e9 fluida, e o Mapa dos Grupos Sociais respeita essa complexidade.<\/p>

O mapa segue sendo alimentado por novos mapeamentos locais, realizados junto a comunidades em diferentes territ\u00f3rios de Mato Grosso. Porque identidades emergem, grupos se reorganizam, novos conflitos surgem e antigas lutas continuam. O retrato nunca est\u00e1 acabado. E \u00e9 justamente isso que o mant\u00e9m vivo e em constante atualiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Grupos sociais<\/div>\t\t\t
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O Mapa dos conflitos Socioambientais\n<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Os territ\u00f3rios de Mato Grosso n\u00e3o est\u00e3o sendo disputados em sil\u00eancio. Atr\u00e1s das estat\u00edsticas de crescimento econ\u00f4mico que fazem do Estado uma das maiores fronteiras agr\u00edcolas do mundo, existe uma realidade que raramente aparece nos relat\u00f3rios oficiais: comunidades expulsas de suas terras, rios contaminados, florestas queimadas, pessoas amea\u00e7adas de morte, trabalhadores submetidos a condi\u00e7\u00f5es an\u00e1logas \u00e0 escravid\u00e3o. O Mapa dos Conflitos Socioambientais existe para que essa realidade n\u00e3o seja encoberta.<\/p>

Os conflitos socioambientais s\u00e3o resultados de um modelo que concentra terra, \u00e1gua e poder nas m\u00e3os de poucos, enquanto imp\u00f5e \u00e0s popula\u00e7\u00f5es mais vulner\u00e1veis os custos ambientais e humanos desse processo. Como afirmam os estudos de justi\u00e7a ambiental, os danos ambientais n\u00e3o recaem sobre todos de forma igual: recaem de maneira desproporcional sobre os grupos que t\u00eam menos recursos pol\u00edticos e econ\u00f4micos para resistir.<\/p>

Os dados mapeados revelam a dimens\u00e3o desse cen\u00e1rio. A principal causa apontada pelos grupos sociais \u00e9 a disputa pela terra, o que evidencia que o conflito central em Mato Grosso segue sendo o da domina\u00e7\u00e3o e da invas\u00e3o de territ\u00f3rios historicamente ocupados por povos e comunidades que n\u00e3o est\u00e3o inscritos na l\u00f3gica do mercado.<\/p>

Os conflitos mapeados cobrem um espectro amplo e interligado: desmatamento e queimadas que destroem as bases de vida de seringueiros e extrativistas; disputas por \u00e1gua que amea\u00e7am pantaneiros e ribeirinhos; uso abusivo de agrot\u00f3xicos que contamina comunidades rurais e corpos d’\u00e1gua; extra\u00e7\u00e3o ilegal de min\u00e9rios em terras ind\u00edgenas; amea\u00e7as sistem\u00e1ticas a lideran\u00e7as comunit\u00e1rias que ousam resistir. Em cada ponto registrado, h\u00e1 uma hist\u00f3ria de enfrentamento entre modos de vida distintos e uma l\u00f3gica econ\u00f4mica que os classifica como obst\u00e1culos.<\/p>

Mapear esses conflitos \u00e9 uma escolha pol\u00edtica e pedag\u00f3gica. Torn\u00e1-los vis\u00edveis \u00e9 condi\u00e7\u00e3o para que possam ser debatidos e enfrentados. O mapa segue sendo atualizado \u00e0 medida que novos conflitos emergem e os territ\u00f3rios se transformam.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Conflitos socioambientais<\/div>\t\t\t
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Grupos Sociais<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Acampados <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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O Estado de MT possui uma intensa concentra\u00e7\u00e3o fundi\u00e1ria e os acampamentos\u00a0s\u00e3o express\u00f5es de resist\u00eancia a este modelo implantado. Atualmente, acampados est\u00e3o em mais de 500 acampamentos que lutam pela reforma agr\u00e1ria. De acordo com a\u00a0coordena\u00e7\u00e3o estadual do MST\/MT, somente neste movimento, s\u00e3o mais de 3.000 fam\u00edlias buscando ser assentados. (SILVA, 2011)\u2028<\/p>

Saiba mais<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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Agricultores Familiares <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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O campon\u00eas n\u00e3o trabalha, labuta \u2014 s\u00e3o palavras do fil\u00f3sofo Arist\u00f3teles. \u00c9 nesta via que apresentamos os agricultores familiares, que tamb\u00e9m s\u00e3o chamados de camponeses, colonos, pequenos produtores familiares, trabalhadores rurais, entre outras denomina\u00e7\u00f5es. Em Mato Grosso, este grupo est\u00e1 presente em diversos pontos do Estado.<\/p>

Variando no tipo de produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola, t\u00eam prefer\u00eancia por insumos com defensivos naturais e pelo controle biol\u00f3gico de pragas, numa pr\u00e1tica agr\u00edcola que busca ser mais cuidadosa com o ambiente e com a sa\u00fade humana.<\/p>

Saiba mais<\/a><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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Atingido por Barragem (MAB) <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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No Brasil, as constru\u00e7\u00f5es de barragens t\u00eam levado a desterritorializa\u00e7\u00e3o de milhares de pessoas. Esses deslocamentos v\u00eam alterando significativamente as vidas e os meios de subsist\u00eancia de v\u00e1rios grupos sociais, povos ind\u00edgenas e comunidades tradicionais. Em geral, os processos hist\u00f3ricos destes empreendimentos v\u00eam demonstrando que, os reassentamentos v\u00eam sendo feitos sem respeito aos modos de vida dos grupos atingidos, os quais s\u00e3o deslocados em \u00e1reas que carecem de infraestruturas necess\u00e1rias para manuten\u00e7\u00e3o de uma vida digna para essas popula\u00e7\u00f5es.<\/p>

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Assentados <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Os assentados est\u00e3o localizados em diversos pontos do territ\u00f3rio de MT. Ao todo, temos 405 projetos de assentamentos oficializados pelo INCRA-MT. H\u00e1 tamb\u00e9m alguns projetos que foram implantados pelo Instituto de Terras de Mato Grosso (INTERMAT). Os assentados s\u00e3o agricultores familiares que constroem seus significados e identidades, muitas vezes, por meio da economia solid\u00e1ria; geralmente vivem de agricultura de subsist\u00eancia e se autodenominam como MST na luta identit\u00e1ria. Mas, h\u00e1 tamb\u00e9m, frentes de luta como o MPA, o MMC, etc.<\/p>

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Artes\u00e3os <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Os artes\u00e3os s\u00e3o homens e mulheres que est\u00e3o presentes em todo o territ\u00f3rio matogrossense. Seus artesanatos, muitas vezes, s\u00e3o importantes refer\u00eancias culturais locais. Produzem artefatos de forma artesanal, tendo como base as mais variadas mat\u00e9rias-primas.<\/p>

Saiba mais<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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Povos Ribeirinhos <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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A ocupa\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios em MT ocorreu primeiramente pelos rios. As \u00e1guas dos rios eram os espa\u00e7os de circula\u00e7\u00e3o antes da abertura das estradas e, ao longo destes leitos, foram formando?se v\u00e1rias comunidades que deram origem aos centros urbanos. Nessas margens, tamb\u00e9m, estabeleceram?se os povos ribeirinhos.<\/p>

Associado a pesca, em geral, este grupo desenvolve uma economia de subsist\u00eancia pelo cultivo de hortali\u00e7as, frutas, ra\u00edzes e gr\u00e3os. Alguns t\u00eam a economia complementada pelo extrativismo vegetal. O rio habita a identidade dessa gente que navega pelos caminhos das \u00e1guas nesta imensid\u00e3o do Estado, em particular, suas express\u00f5es de vida se organizam nas din\u00e2micas das cheias e das vazantes.<\/p>

Saiba mais<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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Povos Ciganos <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Os povos ciganos em MT, recentemente, t\u00eam fixado seus territ\u00f3rios, mas ainda identificam-se como andarilhos. Segundo o pesquisador AZEVEDO SILVA (2009), os v\u00e1rios grupos ciganos possuem diferentes conhecimentos, cosmologias, olhares, vis\u00f5es de mundo e ensinamentos milenares. A educa\u00e7\u00e3o cigana ocorre no bojo familiar e \u00e9 tecida por narrativas orais de cunho mitol\u00f3gico. Ao manter tais tradi\u00e7\u00f5es, evidencia-se uma educa\u00e7\u00e3o entrela\u00e7ada ao meio-ambiente. Para eles, registrar os mitos \u00e9 tamb\u00e9m conservar a mem\u00f3ria e a identidade cigana.<\/p>

Saiba mais<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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Povos Extrativistas <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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As atividades extrativistas s\u00e3o pr\u00e1ticas de muitos povos em MT e est\u00e3o espalhados por todo o territ\u00f3rio. Os produtos coletados s\u00e3o frutos, ra\u00edzes, plantas medicinais, madeiras, resinas, \u00f3leos, l\u00e1tex, tintura, entre outros. Estes s\u00e3o utilizados com diversas finalidades, entre elas: alimentares, medicinais e\/ou como mat\u00e9ria-prima para confec\u00e7\u00e3o de bens e de servi\u00e7os (MACHADO, 2008). Os povos extrativistas podem ser desmembrados por meio de diversas identidades, relatamos aqui as evidenciadas pelas narrativas nos semin\u00e1rios de mapeamentos<\/p>

Saiba mais<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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Povos Morroquianos <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Os Morroquianos s\u00e3o moradores da Morraria no entorno da Esta\u00e7\u00e3o Ecol\u00f3gica da Serra das Araras, pr\u00f3ximo a C\u00e1ceres, Porto Estrela e Barra do Bugres. As comunidades de Taquaral, \u00c1gua Branca, Bocaina, Santana, Nossa Senhora da Guia, Nossa Senhora do Carmo, S\u00e3o Sebasti\u00e3o, Guanandi, Exu, Vila Aparecida est\u00e3o localizadas entre os v\u00e1rios morros, serras, bocainas, c\u00f3rregos (afluentes do rio Paraguai), chapadinhas e vales que fazem parte da Prov\u00edncia Serrana. A origem das comunidades se d\u00e1 com a divis\u00e3o das sesmarias. Parte da \u00e1rea foi doada por Jo\u00e3o Ferreira Mendes e Pedro Ferreira Mendes, por volta de 1910, para a constru\u00e7\u00e3o da igreja de Nossa Senhora do Carmo. Por isso, as terras s\u00e3o consideradas terras de santo.<\/p>

Saiba mais<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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Povos Pantaneiros <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Seguindo os fluxos das \u00e1guas, o Pantanal \u00e9 um espa\u00e7o em constante movimento, tendo sua paisagem alterada entre \u00e9pocas de seca e de cheia. Entrela\u00e7ados com a beleza das diversidades biol\u00f3gicas, a regi\u00e3o \u00e9 habitada por um povo que apresenta caracter\u00edsticas peculiares de conv\u00edvio com a din\u00e2mica das \u00e1guas e se autodenominam de povos pantaneiros. Estes povos revelam saberes locais e trazem as mais variadas contribui\u00e7\u00f5es culturais ? comidas, dan\u00e7as, hist\u00f3rias, lendas, sotaques e tantas outras express\u00f5es que n\u00e3o poder\u00edamos citar todas por sua abrang\u00eancia. Todas as comemora\u00e7\u00f5es festivas relacionam?se com as religi\u00f5es e h\u00e1 santu\u00e1rios em quase todas as casas, algumas vezes no sincretismo religioso (SATO et al., 2001).<\/p>

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Retireiros do Araguaia <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Os retireiros do Araguaia s\u00e3o pessoas que vivem em uma \u00e1rea \u00famida de beleza inigual\u00e1vel nas regi\u00f5es de inunda\u00e7\u00e3o do rio Araguaia, espraiando no verde do Cerrado
mato-grossense, entre as casas de palha e o cotidiano de lutas. Sua identidade adv\u00eam por retirarem o gado da \u00e1rea afetada pela cheia das \u00e1guas, colocando-os em pastos de fazendas alugadas e devolvendo-os na seca, para que os novos ciclos se reiniciem. Este movimento din\u00e2mico envolve membros das fam\u00edlias e das comunidades em ritmo e pausa da organiza\u00e7\u00e3o social, ligada ao compasso da natureza e, em rede constituem a celebra\u00e7\u00e3o da vida. Todavia, padecem na \u00e9poca da cheia, quando o gado vive em terras estranhas, extraindo a escassa economia dos retireiros.<\/p>

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Seringueiros <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Incentivados pelas campanhas do governo brasileiro, os seringueiros enfrentaram o desconhecido da selva amaz\u00f4nica. As narrativas nos mostram que alguns deles chegaram aos seringais de MT, por volta de 1870. Nesta \u00e9poca, foram in\u00fameros conflitos entre os ind\u00edgenas que ali residiam e os seringueiros que chegavam \u00e0 regi\u00e3o.<\/p>

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Grupos de Siri, Cururu e Dan\u00e7a do Congo <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Os Grupos de Siriri e de Cururu s\u00e3o fortes express\u00f5es populares da cultura mato-grossense. S\u00e3o tradi\u00e7\u00f5es seculares de origem ind\u00edgena que ocorrem nas comunidades rurais dos Pantanais e dos Cerrados. Estas dan\u00e7as t\u00eam a viola-de-cocho como elemento essencial. Este \u00e9 instrumento musical singular, produzido exclusivamente de forma artesanal, utilizando de um tronco de madeira inteiri\u00e7a, esculpida no formato de uma viola. Teve seus modos de fazer relatados no livro de registro dos saberes e, foi reconhecida como patrim\u00f4nio cultural brasileiro pelo Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (IPHAN) em 2005 (ROMANCINI, 2005; IPHAN, 2009).<\/p>

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Povos Quilombolas <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Atualmente, estima\u2010se que existam mais de 4.500 comunidades remanescentes no Brasil, tanto urbanas quanto rurais. E, at\u00e9 o momento, somente 1.418 delas foram certificadas pela Funda\u00e7\u00e3o Cultural Palmares (FCP)13 ligada ao Minist\u00e9rio da Cultura. Segundo a FCP, MT tem mais de 60 comunidades reconhecidas. (…) O reconhecimento destas comunidades \u00e9 um processo din\u00e2mico e reconhecemos que podem existir comunidades n\u00e3o registradas pela pesquisa. Assim, \u00e9 relevante frisar que este estudo n\u00e3o se trata de um censo e nem mesmo de um levantamento exaustivo, mas de um panorama da situa\u00e7\u00e3o atual, um retrato \u2013 ainda que tempor\u00e1rio \u2013 das atuais Comunidades Quilombolas reconhecidas no Estado.

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Povos Ind\u00edgenas <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Os povos ind\u00edgenas formam um grupo muito representativo da diversidade sociocultural de MT. De acordo com Ricardo e Ricardo (2006), no Estado Matogrossense observam\u2010se 45 etnias localizadas em 78 terras ind\u00edgenas, em diferentes fases de regulariza\u00e7\u00e3o. N\u00famero \u00e9tnico ainda controverso, n\u00e3o s\u00f3 em fun\u00e7\u00e3o da aus\u00eancia de registro, como de comunidades isoladas (al\u00e9m de outras n\u00e3o identificadas). Os dados do semin\u00e1rio acrescentaram o povo Canela\/Apanyekra, origin\u00e1rios do estado de Maranh\u00e3o, que ocupam \u00e1reas na regi\u00e3o do Araguaia mato\u2010grossense, nas proximidades com o rio Preto; embora reconhecidos pela FUNAI, esse grupo ainda luta pelo reconhecimento e demarca\u00e7\u00e3o de seu territ\u00f3rio. Tamb\u00e9m foram acrescidos os povos Krenak \u2013 Maxacalli, que vivem tamb\u00e9m na regi\u00e3o do rio Preto, no munic\u00edpio de Cana Brava do Norte, no Araguaia mato\u2010grossense. Portanto, chegamos a um registro de 47 etnias mapeadas nos territ\u00f3rios do Estado de MT (…).

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Conflitos Socioambientais<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Extra\u00e7\u00e3o Ilegal de Min\u00e9rios <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Desmatamento <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Nos processos de escuta durante os Semin\u00e1rios de Mapeamento Social, o desmatamento foi uma quest\u00e3o recorrente e incessantemente abordada, por afetar diretamente o modo de vida dos grupos sociais mato-grossenses. ?? apontado como uma forte mola propulsora de conflitos socioambientais acirrados pela manuten\u00e7\u00e3o da biodiversidade.<\/p>

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Disputa por \u00c1gua <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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A segunda causa propulsora dos conflitos socioambientais em MT (ficando atr\u00e1s da disputa pela terra) relaciona-se a uma diversidade de lutas na disputa pela \u00e1gua, que representa 26,75% do universo das causas apontadas pelos grupos sociais. Esses conflitos s\u00e3o a\u00e7\u00f5es de resist\u00eancia, em geral coletivas, que se apresentam de amplas formas, dentre as mais citadas est\u00e3o: assoreamento dos rios e \u00e1reas degradadas; pesca e turismo predat\u00f3rios; polui\u00e7\u00e3o h\u00eddrica, de esgoto e efluentes qu\u00edmicos; instala\u00e7\u00e3o de PCH, UHE e hidrovia e domina\u00e7\u00e3o particular e invas\u00e3o de \u00e1reas com acesso \u00e0 \u00e1gua (ou seja, a privatiza\u00e7\u00e3o).

Nas disputas relacionadas \u00e0 \u00e1gua (agrupamos os impactos relacionados ao elemento \u00e1gua para discuti-los conjuntamente: assoreamento dos rios, polui\u00e7\u00e3o h\u00eddrica e empreendimentos como PCH e hidrovias).

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Disputa por Terra <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Neste mapeamento buscamos compreender a din\u00e2mica cont\u00ednua e recorrente que se inicia com a disputa por terra para domina\u00e7\u00e3o e controle da biodiversidade (habitat, riqueza de esp\u00e9cies e genes). Domina\u00e7\u00e3o que vem acompanhada de a\u00e7\u00f5es impactantes ao meio ambiente tais como: desmatamento, queimada, uso de agrot\u00f3xico, instala\u00e7\u00e3o de PCH e hidrovias, contamina\u00e7\u00e3o das \u00e1guas e do ar etc, assinaladas como os motes dos muitos conflitos mapeados.<\/p>

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Trabalho Escravo <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Uso abusivo de Agrot\u00f3xico <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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No universo investigado nessa pesquisa, o uso abusivo de agrot\u00f3xicos \u00e9 considerado um causa propulsora de conflitos socioambientais representando mais de 6%\u00a0das fontes de conflitos em MT. Diversos grupos relataram as tr\u00e1gicas interfer\u00eancias no seu modo\u00a0 de vida pelo uso do agrot\u00f3xico.\u00a0 Al\u00e9m das interfer\u00eancias, entrar nessa arena \u00e9 encarar o conflito com grandes multinacionais que dominam o mercado lucrativo, que est\u00e1 sob poder de apenas seis empresas controlando 67,8% da produ\u00e7\u00e3o e comercializa\u00e7\u00e3o: Syngenta, Bayer, Basf, Monsanto, Dow e Dupont (ROSSI, 2011, p.13).<\/p>

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Amea\u00e7a de Morte <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Queimada <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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As queimadas s\u00e3o definidas como processos de queima de biomassa e podem ocorrer por raz\u00f5es naturais ou por iniciativa humana (FREITAS et al., 2005). Os impactos socioambientais decorrentes da pr\u00e1tica das queimadas, sobretudo na regi\u00e3o tropical, s\u00e3o motivos de preocupa\u00e7\u00e3o em \u00e2mbito nacional e internacional.<\/p>

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\u00daltimas Not\u00edcias \/ Agenda<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Acompanhe as \u00faltimas novidades<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMapeamento dos Conflitos Socioambientais de Mato Grosso\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tSaiba mais \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tmapasocialmt\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\t11 de mar\u00e7o de 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Parceiros<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Institui\u00e7\u00f5es que apoiam o projeto<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Realiza\u00e7\u00e3o
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